年3月20日作
注：本文依据南海出版公司年版《白夜行》而写。
东野圭吾
“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。你明白吧？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”
作为推理小说迷，这两年我挺 《白夜行》讲述了一个跨越十九年的追凶故事，通过刑警笹垣润三的执着侦查，围绕西本雪穗和桐原亮司，一桩旧案竟牵出一系列五味杂陈的悲欢离合、爱恨情仇。
日本年电视剧版《白夜行》
我总以为，这世上没有极端的白与黑、极端的爱与恨、极端的善与恶。但现实世界的非绝对性并不一定适用于虚构世界，《白夜行》就塑造了一对人性几无灰色过渡的角色：西本雪穗和桐原亮司因恶生恶，从悲剧的受害者堕落为悲剧的施害者，义无反顾地行走在白夜，断了回头路。
更恐怖的是，西本雪穗美得令无数男人竞拜倒，却在桐原亮司的支援下持续践踏道德底线和法律底线，每一步的进阶都踩着鲜血、浸着罪恶。美貌曾害苦了西本雪穗，如今却成为其进阶的通行证和犯罪的护身符，麻痹、欺骗了高宫诚、筱冢康晴等男人。谁能想到，倾城倾国的西本雪穗竟是一只披着羊皮的狼！
女主角那外表和内心的极端分裂，终使我陷入既惜之又恨之的极端分裂。换言之，西本雪穗即典型的天使面、魔鬼心。
其实，孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”西本雪穗就非性本恶，而因幼时遭遇变恶：“那时，我比现在的你更小，真的还是孩子。但是，恶魔不会因为你是孩子就放过你。而且，恶魔还不止一个。”我却想，有类似悲惨经历的女孩不少，为何偏偏西本雪穗彻底释放了心魔？或许，西本雪穗存在性恶的奇点，但被占比99.99%的善所抑制，一直潜藏着。不止一个“恶魔”的摧残终引爆了奇点，推动突破临界值的恶膨胀至99.99%。
既然社会这般污秽，索性报之以恶、以恶为乐！不在毁灭中爆发，就在毁灭中灭亡！
黑化的西本雪穗不但要报复社会，更要夺取一切；不但要夺取社会“欠”自己的一切，更要夺取他人的幸福；不但以夺取为手段，更以夺取为目的。特别是川岛江利子和筱冢美佳，两人堪称《白夜行》最惨受害者——我要让你同样失去我应有的幸福，我要让你同样得到我不应有的痛苦——我猜这就是西本雪穗的动机。
韩国年电影版《白夜行》
单凭西本雪穗一己之力，难以兴风作浪，代替太阳助其白夜行的正是桐原亮司。两个同病相怜的小孩在图书馆读书、剪纸，沐浴着幸福的阳光。但逃不掉的是残酷的人生：母亲的淫令桐原亮司不齿，父亲的淫更令桐原亮司发指。一面是对西本雪穗的爱，一面是对父亲的恨，桐原亮司为情作了抉择。
爱到痴情，桐原亮司为西本雪穗披荆斩棘、遮风避雨。童年的往事不堪回首，却又刻骨铭心，爱怜和愧疚激起了桐原亮司对西本雪穗的保护欲，纵使西本雪穗为他人妇，桐原亮司仍在背后默默奉献。反过来，西本雪穗同样痴爱着桐原亮司，《白夜行》就对两人的“隐形夫妻”关系有多处暗示。
恨到绝情，桐原亮司为西本雪穗神挡杀神、佛挡杀佛。桐原亮司恨家庭，更恨社会——宁可“在白夜里走路”，也不愿“同流合污”。爱生恨，恨生恶，恶生罪，桐原亮司甘心为爱人“干脏活”，而无所谓自己灵魂的肮脏。
日本年电影版《白夜行》
说到底，《白夜行》的根基是绝望至极的绝望，由此长出共生的一朵邪花和一颗毒草，它们的枝叶肆意蔓延，尽享作恶的快感。西本雪穗和桐原亮司可谓反社会的极致，再痴情的爱相较那绝情的恨、深重的罪，也仅剩凄，而绝无美。
然而，又是谁种下了邪花和毒草？又是谁助纣为虐？《白夜行》刻画的时代背景，难道是东野圭吾的随意设定吗？
“笹垣脚步蹒跚地走出警察的圈子。只见雪穗正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵。
她一次都没有回头。”
依我看，在《白夜行》结尾，西本雪穗的灵魂死了、0.01%的善空了，退化作行尸走肉，在无桐原亮司的黑夜踽踽独行。
天使面犹在，痴情爱已逝。还谈什么魔鬼心？还说什么绝情恨？
呜呼哀哉……
沛公赞赏
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