治疗白癜风的医院 http://pf.39.net/bdfyy/xwdt/总想梳理什么，这两天因为要弄这那材料但又不想弄材料而一直拖延导致什么都没做好。这几天记的笔记，文学理论的，林奕含访谈的，《城市24小时》郑州篇的，年威猛来华演出的纪录片的。正经八百的文艺创作离我已经是好久远的事了——《不该孤独——迟到的总结》对我而言前大半部分算是，《世界》那就是简简单单一篇骚话freestyle。最近总想集中精力思考点什么但总是很散漫，今天很努力，从不到七点码字到现在。感觉舒畅了很多，果然把思维付诸笔尖比脑子里一堆烂泥要好很多。那天就想，有限的精力里我能学完什么？杨宁的网课更像是复习，西方文论，美学理论，西方文论这些都是我想重新学的——尽管当时已经对我有所影响了但那时候学习习惯不好，没构建体系，所以啥都没记住，脑子里更是一摊糨糊。文学史是文学研究领域的另一部分，这部分要比文学理论好梳理，但我也废物，还得使劲想才能想起一些关键时期和代表作家。还有哪一方面的？哲学？始终是只蹭蹭不进去。因为几年学习的影响对德国哲学尤其痴迷，但德国哲学又那么难……买了萨特和海德格尔的书，好歹把存在主义的相关给读一读。——汤质看本质新闻相关的课程事到如今依然没有学习……逻辑学也是想重新学的部分，但这门课难免会无聊，——突然想起来刘军敬老师的憨厚。后边的逻辑类型没学，后边教的又太糊弄——这可能是我感到遗憾的地方。说回哲学。艺术哲学和德国古典哲学这两大之流是我想学的吧，西方哲学史还要学吗？大概脉络能猜个大概。还没学过语言学，现代汉语也想重新再学一遍。还有派生出来的经济学原理和厚大法考……这样毫无头绪突然蹦出来的东西让我舍弃哪个都舍不得，他们与实用无关，有些是复习有些是学新东西。罗老师仅仅一节法课就让我想学。很多都不是实用，学了可能只是想拓宽思维力。还是那句话，偶尔想啪啪暴富，时刻想思想丰富。思维是贫瘠的土壤，像这样踏踏实实写便签已经好久好久没有了。毕站一个接一个地刷——所以说用好毕站挺难的，但也没什么，毕站和知乎在集英后乌烟瘴气成了网络环境该有的样子。疫情时代更是加速了人们对网络的依赖，毕竟顺着网线可以找到聊骚的对象。白岩松那句抓住“不变”让我是昨天还是今天跑步的时候突然想起。我顺着思考“教育”里不变的是什么。现代教育技术应用，课程与教学论，好像有限的一些课程里讲的是这个“变”——教技破教材里边用的实例老土至极，希沃说不定没个几年就要普及了。教育史会变吗？教育理论是不会变的但教育史说不定。不过按照人文环境越来越稳定的情况，在中国这个社会环境下一时半会不会变化多大：旧的精魂依然塞满，新的思想总如衣服一样穿今天就换。除了技术的高速发展，中国在新文化上始终没有自己的东西。或许要积淀。尽管一直在吃文化老本，奈何文化底子厚过地球直径，吃到人类文明灭绝也丝毫不是问题。中国人口又众多，每一领域始终有受众。若不是《城市24小时》里的郑州，我还真不敢想还是有地方有不少人钟爱着地方戏曲。疫情势必会带来世界格局的重新洗牌。关于美国的行为站在大多数网民眼里实属“迷惑”。透过“迷惑”这个词能不能看出来一些网民的优越感呢？有点像人人之间的比较，A的做法在C的眼中看起来并不妥当，而且这个不妥当的在C眼中也得到了不好的效果，C就有理由嘲笑A吗？欧美（直接细化到英美）除了摇滚乐，对我而言没有任何吸引力。还是那句话，除了文化，我还真没有多大向往的，摇滚一代的人估计在我有能力专门跑去看一看演出的时候也好离世一半、退休一半了，没那命，注定与摇滚时代擦肩——这么一想，就舒服多了，赶紧搜寻各个乐队的专辑存入云盘，万古长青。西方名著，偶尔消费，多数白嫖，这就加倍了快乐。现在只对东亚各国感兴趣，霓虹啊，半岛们啊。单从语音来讲更喜欢日语一点，半岛语用鼻音多。两种语言共同点多得很，都受过汉语的影响，语系归属上始终不明（如果分在哪一类，绝对捆绑在同一类中），都是主宾谓结构还都是黏着语（汉语是分析语且主谓宾，所以说汉语只是影响过）。所以我一直以为两地人民关系融洽来着。然而，事实上，半岛人民比红龙人更讨厌霓虹人——这是颠覆我的新知识点。进一步了解近代史，才知道那时候霓虹殖民了整个半岛，伊藤博文还是被半岛人刺杀的。二战后，作为战胜国的半岛继续悲情，像战败国德国那样被两大阵营分隔。北半边先搞了动作，差点就快统一了南边，这时候UN纠集了一帮乌合之众北上，差点吃了北边……后边发生的事大家就都知道了。不得不说，冲锋号在那个时候吹响真的是——我躺在床上都振奋且泪目。大体了解了半岛的历史后，感觉半岛始终悬挂着悲情色彩。几十年来思想和教育的不同，南北两地的统一愿望不知道还剩多少。北边的kin家世袭，南边的财阀林立，各有体面但都有封建的味道——这样两个神奇“好兄弟”的国度怎么可能不会有人有兴趣？中日关系靠韩国，中韩关系靠日本——原来红龙在几者间才是最吃得开的。看《恋爱世纪》里第一集有这么个元素：中日建交25周年的一场会展，女二是工作人员，设定是会汉语。这又让我联想起坂本龙一和尊龙（这两人在一块……《末代皇帝》）上日本节目的弹幕科普“那时候正值蜜月期，日本当时政府是亲中的”。就这几部片，再加上坂本龙一80年代的纪录片《东京旋律》，东野圭吾的《白夜行》，让我对80和90年代岛国感兴趣至极至极至极。对现在的霓虹国，讲道理不向往，奈何时光不能倒流。但，这个在二站后新生了一大堆新文化的国家，很明显有着来自于灵魂深处的自强不息（“人种改造计划”当时把我弄得一愣一愣的）——光是这，还是足够我向往霓虹的。而且自打披头士以来，英美摇滚乐队就有来东京巡演的好习惯，说不定未来有钱有时间有机会有可能了，还真能去东京看到哪群老头来圈钱。世界这个舞台上总是也不大有“远亲不如近邻”这种戏码，可能因为世界舞台上只有“近亲”，有远亲的基本都是殖民后的结果。兄弟的反目成仇更是家常便饭，塞尔维亚和克罗地亚，南北半岛，巴铁和阿三。每当这个时候我又会觉得拿人间的关系去衡量世界各国关系并不可取。可能有些角度适合，就比如谁看谁行为迷惑，谁又为自己的迷惑辩护。在网上展现民族自豪感是不是真的是好事？叔本华说过（你看来了一个外地的，《人生的智慧》），最不值得炫耀的情感就是民族自豪感。多多少少提壶灌顶。这就感觉你缺的东西突然拥有了，然后逢人就说逢人就说，生怕周围有一个人不知道这事。我始终觉得：祖国强没强大还用你告诉我？咋的，我是住地下吗？所以说，网友们天天把爱国放在真没必要，你有那时间说爱国，倒真不如多去学习，用你的所学去为你所爱的国家添砖加瓦——光说爱，跟口嗨有什么区别。也是，凡事能用手打出来的，干嘛要用脑子想。很明显，疫情让我空前对不同国家感兴趣，可能也有我寒假初期发现了《非正式会谈》的缘故。各个国家的风俗习惯拎到华夏大地的桌席上肯定是会有些让人不愿意动筷的。但要是指着这盘菜问“这啥”，吃了一口又感慨“这是人吃的吗”？就不合适了——又rm撤回文化认同的话题上了。其实我是偏向“我的文化，不需要你认同”这种态度的，因为这话我刚编。于谦老师说，人过一辈子，无非就是你说说别人，别人说说你，一天到晚的，谁不知道谁呀（许知远《十三邀》）。什么judge不judge的，谁还不是活在评论里，也没几个人做得到始终客观，一阵口嗨换来一场狂欢，稳赚不亏的生意没人会不做（这么一说我突然明白我为什么突突突说这么多还想说了）。去别的国家，谈论国际关系多多少少我还是无法触及。怎样过渡——年，乔治迈克尔（威猛乐队主唱）来中国巡演。这是改革开放以来第一个官方意义上来中国演出的西方流行乐队。虽然是流行乐队，但观众里有好多日后的摇滚音乐人，像崔健，窦唯，高晓松（好像有）。这冲击了华语乐坛，老摇滚迷白岩松还经常提这事。听说queen还想来的，牙叔也在访谈中提到过，不过威猛乐队经纪人卖力气，给乐队争取到了这个“新纪元”。现在的乐迷会想，如果当时是queen来，那中国流行音乐又是另外一回事。（引申：《波西米亚狂想曲》是讲ueen灵魂人物牙叔的传记电影，很好看）——上边说的这段是看了威猛来华的纪录片得到的信息。当然影片里不止这些，好多信息都给了我新世界。虽然还没有出现花花绿绿的服饰和配件，但人们的精神面貌是真好。搬运道具时的齐声喊号让外国工作人员感到“amazing”，这是借外国人之口来体现外国视角下当时中国人的凝聚力（有一说一，我过分解读了。但作为影片的欣赏，这种感受的得来并不过分）。年轻男女不少是能说一口流利的英文并进行交流的——我意外到爆炸，到现在我也做不到啊。虽然是Chinglish，但他们重在“nglish”，而我是重在“chin”（意思就是他们的口语水平很高了——自己解释自己的表达是最捞的）。在北京场，买票还需要介绍信。尽管能去看威猛乐队演出的年轻人都很激动，但他们不知道该如何表现。乔治迈克尔示意观众一块打拍子，结果观众理解成了鼓掌……无论是台上还是台下，大家都在做一件超越以往经验的事。这让我想起来《梁祝》第一次走出过门演出时的情况（去百度！老有意思了）。由于爱看摇滚乐队的live视频，知道外国人在现场是啥情况。影片中的演出场景扫过观众席，还能看见坐在那一动不动的，这就很难不让人想起韩国女团去北朝鲜演出的情景。当然，多数观众还是跟着嗨的，广州场甚至有个小伙子甚至强吻了暖场的黑人小哥一口。视频里展现的外景是我更感兴趣的。乔治和安德鲁（威猛乐队副手）在天安门前留下合影，去爬长城，在广州踢足球（现在想想，英国人和中国人比赛足球……）乔治还戴着红星帽。有意思的有两处。一个是在北京，乔治去逛街（80年代北京市井迹象一隅就这样被记录下了），当街发骚放起了自己的音乐CD，眼前有两个老头可能是因为觉得新鲜笑了起来，场面和谐，温暖。另外一个是在广州，安德鲁在“乐器交流中”摆弄琵琶，实践过程中发现跟吉他不是一回事而尴尬。影片的最后是威猛乐队名曲《carelesswhisper》的现场视频。到底是名曲，观众听到这个就沸腾了，我也跟着被感染了。第一次觉得这首歌好听。年乔治迈克尔离世了，享年53岁——这么一推，85年的乔治才22岁，《carelesswhisper》是他18岁左右写出来的……回想起来，年还走了DavidBowie和Prince，老林（林俊杰）在哪场音乐会（qq音乐好像是）连唱三人的代表作以示致敬。有一说一，也就JJ，换别人都不配！视频最后总结：威猛与中国的相遇是文化错位。他们的到来无意间推动了中国流行音乐的变革。具当时观看演唱的北京音乐人回忆，“从未目睹过如此复杂、具有强烈视听冲击力的表演”。35年过去了，中国已经发生了翻天覆地的变化。但我细细回顾时，感觉这种变化在近五年里就足够称为翻天覆地。智能手机的普及进入了“人人皆是网民”的时代，不同年龄层在不同的网上冲浪，也不乏浪着又那浪，加上手机应用的泛滥，几乎所有软件都可以进行社交（这可能也是人们得了离不开手机的原因：这边海浪累了，扬帆耍另一片海歇一歇），所有平台都有传播知识的精英（精英一多，开始有人假装精英，不知不觉成了“真精英”，这类“知识”——不如说资讯——积攒越来越多，不知不觉，信息大泛滥，看似有用实则没用的信息越来越多）；支付方式的巨变（手机支付的普及似乎连半年都没用到），消费主义带来的各种智商税（一回想，反正我在入学头两年是积极缴纳智商税的人。上学期在吃上也是被消费主义洗脑了。）一大把上述的东西，放在四年前的此时此刻根本是超出想象的。再过四年，又是什么样，依旧无法想象。“一年是一年，那是年前；一个月是一年，那是20年前；一天是一年，那就是现在”（埃里克森《第二次机器革命》）这句话我深有同感。在家看了一些10年左右的视频，有纪录片有电视节目。深切觉得那时候的电视节目充满了土味，听起来像极了山寨品牌的品牌在各大卫视都有广告（十年的重新洗牌把好多品牌洗没了）。不过，那时候女性的妆容我还蛮喜欢，没有世纪初的那么土味（《粉红女郎》哈哈哈哈），也没有近几年这么的妖艳（这哪是化妆，这是涂腻子啊。其实换个角度也能理解，由于信息爆炸带来致使各种形样的美丽都可以搜索到，空前刺激了女性们的爱美之心。但我总感觉这种刺激带来了一种同化感：大家都顶着类似美丽的妆容，穿着各种形样的衣服，个性的却没得几个了，不过就是复刻那几种风格）。也难怪，我的X启蒙就是来自10年代初期，有偏爱也可以理解。老提到信息，可能是我对新闻向往的一种体现。毕竟打大二迷白岩松后偶尔想起来看他都会有新思考。一直想系统学习，毕竟现在说这么多都是口嗨，没有根据。信息这么多，加上“世上原来有这么多东西是我不需要的”（苏格拉底的话。消费主义宣扬与之相反的理念……懂我意思吧），我突然发现，“世界上有这么多地方是我不需要去的”。我还没有足够的文化去领略太多的风光，像欧美拉美中东大非更不是一个文化环境的就更没必要向往了。也可能要结合霾汪之行，因为那次去转圈最令我难忘的倒不是风景，反倒是学校在那里的校区。旅行是寻找和自己生命相关的痕迹，因此我对我原来“骑行祖国”的想法有了批判。尽管你我都知道每一个地方、每一处都不会完全一样，但很多是没有必要的。我还是会有骑行的打算，但我不会细致到游历各个角落，而是有目的地去找我生命的痕迹。这种痕迹可能是不记事时的短暂逗留，可能是前女友上大学的城市，可能是前女友的家乡，可能是朋友如今生活的地方。未见得非得你跑去生活过才会留下痕迹，你要知道，并不是什么都会留痕的，就像你浑身是水滚到床单上，不知不觉床单干了。反消费主义意识的觉醒真的是——有点晚了。我在看半佛老师视频几天前斥巨资买了八种口味的海底捞自热火锅（味道确实好，建议大家购买——双标快乐）。但凡是先看视频的话我也不会这么冲动说买就买。花大价钱买衣服这事百八年前就不干了，攒钱买吉他这事也不会干了，吃大餐不会干了，使用花呗、白条这事回家就不干了，喝奶茶不会干了，买零食不会干了（巧克力及其口味饼干、蛋糕、高点除外），饮料少买——我算是知道为什么我减肥不易了：我太甜了。无论怎样，我抠抠搜搜存钱的样子最帅，因此我一直丑陋。肯定还是有很多地方值得去的。原来心心念念要去看好电影的想法没得了。电影这东西还是看缘分，而且说到底我打心眼里也没多喜欢看。纪录片对我而言才是打开世界的方式。纪录片还是要记笔记——上边讲威猛来华的纪录片就是记笔记记出来的（是不是看起来比其他段落有条理）……而且记笔记让我发现了新世界，有点回到上学期记读书笔记的感觉。林奕含去世三年多了。《房思琪的初恋乐园》看了几十页不敢看了。原来林奕含在其中运用的语句都是刻意而为之。——好多感慨都值得大肆感慨一番。鲍毓明事件因为林奕含去世三周年被网友拿出来提醒网友。真就信息爆炸，过了几天没有新进展，就没有了热度，也就没了
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