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如果你想改变世界，就趁结婚前去做，因为结婚后，你连改变电视频道的权利都没有。——《埃及篇》马尔瓦"当女性意识觉醒后，我们该做什么？作者：少女夜行收到《主妇、舞者与牧师》之后，我趁着工作间隙很快翻完了这本书。读完的总结：清浅、文艺。实话讲，和我的期待有一定距离。豆瓣评论里有位读者总结“图片比文字好”。诚然如此。最具启发性的是主编的前言和《日本篇》，《埃及篇》与《古巴篇》次之。主编在前言里一语道破目前性别问题的现状：“异性恋家庭里，女性似乎有天然照顾丈夫和子女的行为，这可以通过原始的性别无意识来解释，但从根本上，这体现了社会和文化的无意识——‘母性’成了女性的延伸属性，更像是一种‘利于社会’的制度安排。”
《主妇、舞者与牧师》日常生活里，我们经常可以听到“女子本弱，为母则刚”这样的表述，这句话的潜台词是女性天然弱于男性，但母亲的这重身份可以赋予女性以超脱性别的力量。作为一名女性，我并不认可这句话，但我不想在这篇书评里对此做分析和延展。可以看到的是，七国女性里的这几位被采访者，各有其特点。
日本兼职主妇寿退社之后半辈子奉献于家庭，等到儿女逐渐成年，才有属于自己的个人时间致力于兴趣研究和经济独立，这样的情况放在现在也常见。然而，随着女性社会化程度的加深、自我意识觉醒，女性更多将精力投入到自身建设中。此篇作者给了更有说服力的统计数据，“M曲线”的趋于平稳和“双薪家庭”的逐年攀升都是很好的佐证。不可否认的是，自08年之后的经济下行所带来的一系列社会问题，不可避免蔓延到家庭中。压力骤增之下，组建家庭所带来的成本上调和收益消退，让不少人感叹婚结不起、娃养不活。自给自足的单身贵族模式自然成了社会新风潮，更何况，在女性意识觉醒，女性生存能力显著提升的当下，婚姻的不保值、爱情的不长久、男性的对立……也是助推女性更多内求于己的原因所在。以我自己的观察，身边女性对感情、婚姻、家庭的需求从拥有一个稳定家庭的安全感更多转向有利于自己的方面，比如自身成长、情感陪伴、合作育儿。
至于此，男性如果对女性的需求还停留在要一个保姆式的生育机器和陪床伙伴的观念，恐怕要大失所望，也无怪乎屡次受挫的男性忍不住要评判女性几句“物质、矫情、善变、虚荣”。
《埃及篇》里，让我感触最深的是马尔瓦对丈夫的评价。
“谈到丈夫马吉德，马尔瓦在蜜月行程和孩子教育两方面对丈夫存在抱怨：因为丈夫没有做足准备，蜜月地点从原本计划的土耳其改为埃及境内的海滨城市沙姆沙耶赫；丈夫似乎也一直对新生的孩子没有太多责任心，就连带孩子去游泳也是半推半就。好在，她对丈夫不善言辞的内向性格有一点满意：至少他不会像很多埃及男人一样喜欢招惹女性。”
《主妇、舞者与牧师》马尔瓦无疑属于成功女性，她是英文记者及翻译，法语也不错，工作非常干练，读至大学，最后在首都找到不错的工作，在家乡传为佳话，即便如此，她对丈夫的认可却只是这个不善言辞的男人至少不会出轨。马尔瓦在妻子和母亲的角色上存在困惑，她说：“如果你想改变世界，就趁结婚前去做，因为结婚后，你连改变电视频道的权利都没有。”听起来，总还是有些悲伤和自嘲的意味。这可能也是大部分婚姻的真相。《古巴篇》的这位被访者很有意思，她是一位同性恋者，生理上为男性，但内心的角色认同为女性。她少时离家前往首都谋生，逐渐开放的环境让她得以在社会有一席之地。在被拍摄的组图里，她那些换装女性的时刻十分动人，尽管高清镜头下皮肤上粗糙的毛孔、疲惫的神态展露无遗，但我依然能隔着时空感受到这位被访者对自身的认可和发自内心的爱。第一次在家换装，她施施然踏上去演出的车，邻居热热闹闹围了一圈，有位邻居看出她的局促，靠近车窗告诉她：“没关系，你很美。”人性在这个时刻如此温暖，熠熠生辉。我们无法身临其境感知她所遭受的一切不公待遇，但可以尽己所能给出帮助，让超越性别不只是一句空话。再来谈这本书，装帧精美，几位撰稿人显然摄影技术也不赖，遗憾的是除了《日本篇》，余下几位不论故事还是文字都缺了点深度。只谈其表，不论其因，是这本书最大的遗憾。聊超越性别和男女平权的话题，永远都要往深里去探，这些中产阶级的故事，还是太幸运了。农村里为生儿子生到死的村妇、只有女儿没有儿子被嘲笑绝户的父亲、少时被家里要求辍学打工供养弟弟成家立业的姐姐、婚恋阶段找不到配偶的万独身男性……这些议题老生常谈，但这些才是社会真实的底色。绕不开，躲不过。要研究女性的困境，离不开对男性的挖掘。很多时候，男女是互相牵制的，我们是天然对立的吗？也许是，也许不是。当女性意识在觉醒，我们争取权益、积极应对，然而这条路注定不轻松。稍不注意，就是滑向另一个对立面，矛盾还在，误会倒更多了几分。看更多文章，欢迎扫码白癜风能冶吗中科白癜风公益惠民活动转载请注明：http://www.laiyindu.com/byxyy/5115.html
