一
数日前，因工作需要，采访了当地几个颇有声望的人物。
几人同是风华正茂的年纪，才情、见识、仪态、成就等皆令人称羡。
本怀了诸多好奇，以为会见到怎样有趣的人，结果大失所望。
这类人越是身在高处，惯常与人交道，越是不容易看到其真性情，或因事业与个人形象牢牢绑在一起，好比是电影明星，一举一动都要注意影响，所以对一切可能对外宣扬的事物统统加以小心提防。
我虽理解，但无奈每每采访过后，常觉倦怠，面对伪装好了的同样的面孔，一样的优雅迷人、一样的字字温润、一样程式化的一颦一笑，只觉食之无味。
没想到，突然碰到另类。
此女子被赞“鲜衣怒马红尘客”，去采访前我以为不过是媒体一般的说辞，等初次见到真人，着实心有惊叹。
她穿一件深V无袖上衣，高腰阔腿长裤，银色细高跟凉鞋，耳朵上悬垂着一副夺目的饰链，长且直的黑发中分披肩，眼梢画了细长的眼线，整个人神采飞扬。
在座其他女性皆是良家妇女打扮，说话娇柔，她一进门便气场全开，映的周身人物都成了陪衬。
我由此记得她，平白就有许多好感。
后来联系采访，真正与她平心谈天，她一点架子也无，不等我们问及八卦，便自爆许多糗事。
该说的不该说的，一股脑倾泻出来，不管问什么，照答不误，一点花招都不使。末了发觉自己说得太多，恳请我们笔下留情。神态娇憨，亦正亦邪。
非常真实，一个完整的、有血有肉、有苦有乐的人。
这才知许多旧相识对她的评语并不是客套奉承，而全是实言。
我爱极这种真实，这种不惧外界、展露自己的真勇。
二
柴静在野夫散文集《乡关何处》的序言里有这样一句话，是形容野夫给人的感觉：“他一半像警察，一半像土匪。”
这话实在精妙。
读这本散文集之前，我完全不知道野夫的存在，有缘读这本书还是通过尹沽城的推荐。
书买来后，立刻拆封就读，先看柴静的序言就已经整个人深陷在某种特别的情绪里，边读边歇，要停下来喘口气，等情绪平复，然后再一鼓作气读下去。
我是容易哭的人，但通常只是被书中细节打动平静落泪，可是也有例外，像被大石哽住了喉咙似的，胸口闷沉，眼泪大颗往外滚，抽泣不止。
上一次发生这样的情况还是高中读到余华的《活着》，整个人哭得仿佛要融化，没想到时隔多年，读到野夫的《乡关何处》，竟然又是如此落泪不止。
野夫实在太深情。
他写离散的家人，写从不敢遗忘的回忆，写人生中遇到的悲苦，写命运的捉弄，写他自己，像是挖开一颗饱受风霜的心，蘸着血泪下笔而成。
柴静说他：“近代中国，身世畸零者并不少见，但野夫的笔端是让人害怕的感情，连看的人都被深情和痛苦吓跑，不敢深入到这样的感受中去。他半生所受的苦，多半都来自这样的激情驱使，情感越深，创痛越烈。写时也呕心沥血，他说有时写完要在沙发上躺整整一天，像一生气力已经用尽。”
我看完《江上的母亲——母亲失踪十年祭》和《坟灯——关于外婆的回忆点滴》，终于忍不住去找刘三良，问他知不知道这样一本书，写得太好，他答复早已看过。我登时像挨了一记闷棍，发觉自己的落后。
（野夫）
三
这本书最先出版于台湾，因为一些众所周知却不能言的原因，它在大陆获得出版时，删去了其中的一些章节。
我读的便是删减本，后来又去网上，寻来删去的片段读，那些历史，因为太真实，更显得触目惊心。
在一个从小被教导不要忘记历史的国度，一本书得以在大陆出版的前提，居然是要删去那些真实存在的历史，我说不清自己作何感想，我隐约察觉出自己心中的悲哀。
以前读郑念的《上海生死劫》，种种直面过去的细致描写，让人分外揪心。书的结尾，她对这个国家依然充满期待，即便独女被冤枉惨死，自己也差点葬身冤狱，她依然从人性的美好角度，展望一个伤痕累累的国家。
面对过去，野夫与郑念，是不同的两种类型。
野夫至情至性，这个本来是警察，却自动脱离体制，后来因含糊不清的缘由被捕入狱的男人，他的命运，和祖辈血亲许许多多人的命运连为一体，他一腔愤慨，满怀无奈，依然一身大义凛然的侠者之气，做一个敢说敢做的自由江湖人。
我之所以如此喜爱野夫，就是因为这股蛮劲。
在这样的社会里，能找到向他一样不畏特殊权威、直言快语、善恶分明、绝不屈服的人，太少了。
多的是媚态百出、滑稽可怜的利己主义者，为了取得现世一些利益，不断麻痹自己，底线毫无。
野夫痛恨背信弃义、道貌岸然的人，他同时非常不屑某些媚俗的丑陋行为。
当年被冤入狱，出狱后往事频忆，他在自己的博客著文《是非恩仇二十年——熊召政和我必须面对的末日审判》，直接指名道姓说明当年恩怨，揭露一个伪君子真小人的恶劣行径。
因政入狱，出狱后又直接抨击当政之人，这份大胆，与他自己的人生信念并无二致：“一个淡仇的人，难免也是一个寡恩的人。同样，一个没有罪感的社会，也必然将是一个没有耻感的社会。”
四
昨天看到尹沽城的推送，他在文章里谈到知识分子的定义，来源于萨义德的《知识分子论》。
“真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时，斥责腐败、宝为弱者、反抗不完美的或压迫的权威，这是他们的本色。他们应该甘冒被烧死、放逐、钉死在十字架的危险。这样的人数量必然不多，也无法以例行的方式培育出来。他们必然是具有坚强人格的彻彻底底的个人，尤其必须是处于几乎永远反对现状的状态。他们是特立独行的人，能向权势说真话的人，耿直、雄辩、极为勇敢及愤怒的个人，对他而言，不管世间权势如何庞大、壮观，都是可以批评，可以直截了当地责难的。”
在我心中，野夫即是如此。
最后用柴静的评语结尾：“这个年头到处都是精致的俗人——不是因为不雅，而是因为无力，没有骨头。还好‘礼失，求诸野’，遗失的道统自有民间传承，江湖还深埋了畸人隐者，诗酒一代。”
白夜行如同“文学是一个字一个字地救出自己”，电影如是，音乐如是，绘画亦如是。
这里不媚俗，不鸡汤，不张扬，聊聊艺术、佳人和美酒，将青春共赴好时光。
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