冒着火的车子，用来载生前做过恶事的亡灵，前往地狱。
小说《火车》以一段佛家用语作为开篇引言，暗示整个故事，充满了一系列罪恶事件。
英国《卫报》评价这本书说：寒入骨髓的杀戮，痛彻心扉的奔逃。并推荐它入围「亚洲10大推理悬疑小说」。
很多人拿它和《白夜行》做比较，我个人认为同为社会悬疑类小说，两本书都更多着重于展现人性的复杂，以及存在的社会问题。而《白夜行》的悬疑性要高过《火车》，《火车》的语言功底，思想深刻性和现实意义，要高过《白夜行》。
这当然是我个人的看法。
《火车》的情节是比较简单的，就是一个因枪伤暂时停职的警察本间俊介，受远方侄子和也的委托，帮忙寻找自己突然失踪的未婚妻。
而和也的未婚妻之所以突然人间蒸发，是因为和也带她去办信用卡时，发现未婚妻信用破产，在和也想要知道原因的时候，未婚妻关根彰子选择不告而别。
而本间随着深入调查发现，扮演和也未婚妻的关根彰子，其实不是真正的彰子，而真正的彰子，极有可能不在人世了。
随着小说一步步的情节推进，两个女孩的悲剧性故事，被慢慢完整的呈现出来。
假冒关根彰子的女孩，叫新城乔子，因为父亲使用信用卡贷款购房时，无力偿还后续贷款，只能从其他渠道借贷还款，导致最终债务像滚雪球一样越滚越大，父亲无力偿还，一家人过着逃亡生活，乔子的母亲被卖去从事特殊职业偿还债务，并在逃出来后不久感染疾病死亡。
而父亲被卖去做苦力，最终身体垮掉后，被这些放高利贷的人放弃了。就在乔子以为一切悲剧都将结束，她可以安安静静工作，并顺利嫁给一个富二代做妻子，开始全新生活时，这些放高利贷的人找到了她，并要求她的丈夫替她偿还，而此时已经债台高筑，夫家是不可能帮她偿还债务的。
丈夫建议乔子的父亲申请个人信用破产，但是乔子找不到父亲，如果能证明父亲死亡，那么乔子就可以过继债务，然后自己申请个人信用破产，可是乔子找不到父亲的下落，最终，乔子开启新生活的美梦破灭，夫家放弃了她。
美丽聪慧的乔子，再次开启躲避债务的逃亡生活，为了能重新开始，她物色了一个叫做关根彰子女孩，杀了真正的彰子并取而代之。
乔子没有想过，虽然她盗取了关根彰子的一些个人信息，并知道她母亲去世，没有朋友，没有稳定工作，命运悲惨，没人关心，假冒她也不太可能被发现，可以以她的身份重新换个地方生活，但她没想过的是，真正的关根彰子，宣告过个人信用破产。
所以，当她假扮彰子，以为这次可以开启新生活时，却在未婚夫和也劝她办个信用卡时，暴露了真正彰子不堪的过往，她只能选择放弃这个得来不易的新身份，再去物色其他女孩。
这本书写于日本泡沫经济的大背景下，所以两个女孩的悲剧，最终以同一种方式串联起来，让人难免去思考：个人的悲剧性命运，和社会大环境之间的关系。
真正的关根彰子，用信用卡作为日常购物、现金融资，因缺乏计划与对利率的无知，最终只能宣告个人信用破产。
她的生活，很难不让人想起前一段时间媒体曝光的大学生裸贷事件。我们习惯性将这些女孩理解为虚荣，肤浅，物质，以及无知的女孩。
但小说里从事这方面的律师却表示：欠债者都是那种很老实、胆小懦弱的人。
小说中有过一段解释，这位律师说：很多人因为觉得预借现金很容易，利息也没有想象的高，所以便开始经常利用该项功能。因为不是一次花大钱，而是一点一点地用，所以没有浪费的感觉。但毕竟借钱就是借钱，时间到了就必须清偿。累积下来的结果是财务日益吃紧。很容易一不小心就欠下很多钱，并更加依赖预借现金。甚至为了清偿A公司的债务，他用B公司的卡片借钱。一旦养成了这种习惯，债务便如积雪般增加，最后预借现金也解决不了问题了，只能找地下钱庄。
而这些老实又胆小懦弱的人，不会逃跑也不会欠着不还，一心只想着赶快还债，就这样陷入了深渊，万劫不复。最后搞到身体也坏了，越来越悲惨。
小说中酒廊工作者富美惠，也解释了为何这些女孩，会陷入这种无限消费的陷阱中。因为她们像蛇一样，渴望蜕变，渴望长出脚。
拿真正的关根彰子来说，她没钱，没学历，没什么特长，长相平庸，头脑简单，只能在小公司做小职员，但却从电视小说杂志社交媒体，看见了更加富裕幸福光鲜亮丽的生活，过去人们由于没钱只能忍着，但现在人可以通过借钱暂时满足自己，比如塑身、整容、旅游，小资生活等，人们活在错觉中，以为自己拥有了这些，就能收获真正的幸福。
小说里，富美惠笑着说：蛇一次又一次拼命地蜕皮，是因为它相信总有一天会生出脚来，总是期待就是这一次了、就是这一次了。可是，是蛇又有什么关系，就算不长脚也无所谓。蛇就是蛇，不也是条好蛇？可是蛇认为有脚比较好，有脚比较幸福。世界上有很多蛇想有脚，却疲蜕皮、懒得蜕皮、忘记如何蜕皮。于是聪明的蛇卖给这些蛇可以照出自己有脚的镜子。于是有些蛇就是借钱也想买到那种镜子。
整个商业社会，都致力于卖给人们虚幻的镜子，而每个人都觉得只要拥有了镜子里呈现的一切，就真的会走向高光的人生，所以，精致穷比比皆是，月光族成为常见现象。
年发生在日本的现状，和今天发生在中国的情形，难道不相似吗？
我觉得这本小说非常适合当下的年轻人看看，非常具有警醒意义。
最后，我回答一下本期读书会的问题：个人的悲剧，和社会有关系吗？
如果说个人的悲剧，和整个社会环境没有很大的关系，个人的悲剧主要是自己造成的，我认为不够客观。因为现实是，很多社会学家和心理学家通过调研发现，每次大的社会危机爆发，尤其是经济危机过后，社会的自杀率和凶杀率都是最高的，并且，如果一个社会在经历经济转型的时候，这个比率也很高，如果国家调节社会关系的能力降低，国内执法控制条件降低，都会出现凶杀率上升的情况。
所以我们可以看到，很多时候我们相信个人意志，个人的主观性起绝对性作用，我们习惯性单纯的去指责当事人，这当然是有依据的，但是整体来看，社会大环境有时确实有着非常强的推波助澜的作用。
而且根据理查德·伊斯特林的理论，就是一个社会整体的幸福感，不是取决于绝对收入，而是相对收入。这是因为个人在衡量自己幸福与否时，往往依赖于参照周围的人收入，所以，如果一个社会不平等加剧，往往幸福感会急剧降低，凶杀犯罪率等也会跟着升高。
加里·格莱夫在研究社会暴力和个人因素时认为：每个人从根本上都需要持续的人类支持，才能充满信心和希望地生活。当这种社会支持消失甚至变成阻碍和诱惑一个人毁灭的力量时，个人的悲剧性命运，几乎是注定的。
今天的商业时代，我们拥有很多面镜子，并不是每个人都会因此陷入超前消费，陷入万劫不复，但确实更多的人，不那么幸福了，不是吗？
文
巴黎夜玫瑰
图
网络
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