今天，好雨带大家看一部之前在［苏曼日语］的“日本影院”专题中讲过的一部年的电视剧《在世界中心呼唤爱》『世界の中心で、愛を叫ぶ』。不知道大家是否看过？（估计也是一部暴露年龄的作品吧）。
按照惯例，在进入电影之前，先做点预备工作了解一下这部电视剧创作的团队以及背景。
原作者是片山恭一（かたやま きょういち），生于年，毕业欲日本九州帝国大学農学部本科、硕士，博士中途退学。这部小说在年由小学馆出版发行，据说小说一出版就立刻风靡整个日本，销售量达到万，打破之前一直由村上春树的《挪威的森林》的小说霸主地位。成为当年的最受欢迎的单行本小说。同时它被称之为“青春恋爱小说”（せいしゅんれんあいしょうせつ）。
多说一句：不知大家还是否记得？被称为日本纯爱，或曰恋爱三部曲的有（现在，很想见你）『いま、会いにゆきます』（年），『タイヨウのうた』（太阳之歌）（年）。另外，除了小说版本之后，又相继出现了漫画，电影，电视剧，舞台剧以及广播剧等多种版本，那我们今天主要看它的04年的电视剧版本。
关于编剧与男女主人公
之前，在bilibili上面看这部剧的弹幕之时，就有很多吐槽的说：看这部剧的时候，怎么又穿越到《白夜行》？事实上，这部剧跟此前的《白夜行》他们的编剧是同一个人，是非常著名的森下佳子（もりしたよしこ），东京大学文学部毕业，04年担任《在世界中心呼唤唉》、05年担任《琉璃的鸟》，06年的《白夜行》等的编剧。男主人公山田孝之（やまだたかゆき）在剧中扮演一个叫：松本朔太郎（まつやまさくたろう），年仅17岁。出演过《電車男》（年），《太阳之歌》（年）《白夜行》（年），《その夜の侍》（年）。女人公綾瀬遥（あやせはるか）在剧中扮演一个叫：広瀬亜紀（ひろせあき），生于85年出生于广岛。她的作品非常多，跟山田孝之又一同出演了《白夜行》，还有《唯爱》，07年的（萤火虫之墓），13年的《八重の桜》等等作品。
分析几组镜头
首先，这部剧总共有11集，标题分别是：
①恩師からの手紙
②微妙な距離
③永遠の別れ
④最後の日
⑤忍び寄る影
⑥生へ旅路
⑦明けない夜
⑧プロポーズ
⑨最期の選択
⑩たすけてください???
?かたち あるもの
第一组镜头
17岁的少年，青春唯美的画面来自于导演／摄影师一直在剧中所用一种明显的“纵深调度”，或称“景深镜头”来表达一种所谓“花季雨季”的某种情绪，不过这组镜头还是挺有意味的，象征他们没有结果的“恋爱”，注定是“分手”的，因为他们始终是“在路上”的，因为他们始终是处于全景中的非封闭性构图当中。
第二组镜头：
（来个小测试，下面对话不带翻译，大家尝试着翻译下，有兴趣的同学可以在留言处翻译哦）
亜紀の父：もう忘れたか。亜紀のことは？
朔：どうなんでしょう。
亜紀の父：失礼だぞ。相手の女性に。
朔：きっとこれからだんだん忘れていくんでしょうね。すみません
亜紀の父：寂しいんだろう。俺もそうだ。みたくないことまで夢にみていたのに、みたくなってね。そのうち、思いだすのにも時間がかかるようになって、あの時はどうたったって、女房に確かめるようになって。でも、忘れたいのでも、忘れないのでもなくてね。人間は忘れていくんだよ。生きてゆくために、まあ、そんなことはお医者様には説教してもな。よく頑張ったなぁ。朔、生死を扱う仕事は辛かっただろう。もう、十分だ。ありがとう。
通过剧照再结合两个男人之间的对话，我们足以看得出来，这一组镜头是导演有意识的建构起来的意味。我想导演还是有意识表明，因为我们大家都知道：“在电影中，分享画面空间等于分享心灵空间”——正侧面正反打的双人过肩镜头表明此时对话的两个男人因某人？某事？——“女儿／女朋友”所牵绊，正面的背面双人中景镜头（除却资金不足，无法在在和中间架起摄影机来拍摄以外的这样理由），再次表明两人都忘记忘记“亚纪”——都是无法“正面”面对自己的内心。再到最后一组的背侧面的正反打的过肩镜头，不仅暗含着因为一个“女人／女儿”的两人男人之间的羁绊，也暗示了两个男人无法正面面对自己的内心深处的情感的综合表达镜头。
胡说几句
这部剧最让我感动的不是因为女主角的白血病，不是因为他们之间的爱情故事，也不是他们的生死离别，而是对“青春”某种的眷恋与怀念。与其说他们有一个“山无棱天地合”的青春爱情故事，不如说他们共同拥有的一份书写自己青春历史的“美好”的记忆。
例如，他们为了彼此心目的爱，可以选择奋斗，可以谱写自己的青春史，在我看来这只是一份“爱情”的神话。20世纪法国最有名的哲学家，思想家之一的福柯的曾经说过：重要的讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代，但是对于这部剧来说，这是一个双重有效的实践。
记得在剧中反复出现，男人公“朔ちゃん”爷爷，在他爷爷生前，不断提及爷爷那段刻骨铭心的初恋，以至于去祖孙两人半夜去坟墓中偷“骨灰”，上面那个剧照就是他爷爷的心目中的“爱人”，下面那幅剧照就是他爷爷去世之后，电影中每次出现他爷爷的相片都是用电影画框截取他真正的奶奶一半画像，他们的意义很显然意见，所以说这部与其说是一对17岁青少年的爱情故事，不如说重现了爷爷辈的爱情故事，但是在这里也许就有一个疑问，为什么不是男主人公他爸爸呢？为什么要越过他爸爸不断来叙说他爷爷呢？我想大家不可能忽视就是他的：前面的那张“肖像画”。
他爷爷的初恋情人在剧中仅仅是一个指代“世界”或是“历史”的能指，仅仅是一段战争岁月留下的一个“象征”。当然这一段，我不是凭空想象的，大家都知道男主人公名叫：“松本朔太郎”，除却电视剧当中说爷爷喜欢诗，喜欢作家，就用了就借用了日本大正时代，被称为日本近代詩之父的“萩原朔太郎”（はぎわらさくろう），但是仅仅是因为爷爷喜欢这个诗人吗？我想不单单是这个意思吧？大家再回想，之后的女人公亚纪一直叫它为“朔ちゃん”，这个“朔”的训读大家都知道是读“さかのぼる”，它是一个“回溯”的。用一个17岁青春少年的样子来回顾，日本战争年代对爱情的记忆，甚至是在战争年代对“生病”的一种回顾。而这种回顾恰恰是年的日本正经历了95年的阪神大地震，以及95年在东京地铁沙林毒气事件，以及90年代末日本经历了泡沫经济时代的等等。日本遭受重创之后的一次“日本国民爱的回溯”。
好，最后返回这个剧题叫“世界の中心で愛を叫ぶ”，在某种意义说，有一种“大日本主义”的嫌疑，如果按照我来说，也许起名叫：世界の中心へ、愛を叫ぶ。（向世界呼唤爱），用“へ”才能显示出：日本的某种诉求，而用“で”，显然有带有明显的“自我”中心主义。
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